|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese
БІОГРАФІЇ ВЕЛИКИХ ВЧЕНИХ
Піфагор. Біографія вченого
Довідник / Біографії великих вчених
У VI столітті до н.е. осередком грецької науки і мистецтва стала Іонія - група островів Егейського моря, розташованих біля берегів Малої Азії. Там у сім'ї золотих справ майстра, різьбяра печаток та гравера Мнесарха народився син. За переказами, у Дельфах, куди приїхали Мнесарх із дружиною Парфенісою, - чи то у справах, чи то у весільну подорож - оракул пророкував їм народження сина, який прославиться у віках своєю мудрістю, справами та красою. Бог Аполлон, вустами оракула, радить їм плисти до Сирії. Пророцтво чудовим чином здійснюється - у Сідоні Парфеніса народила хлопчика. І тоді за стародавньою традицією Парфеніса приймає ім'я Піфіада, на честь Аполлона Піфійського, а сина називає Піфагором, тобто передбачуваним піфією. У легенді нічого не йдеться про рік народження Піфагора; Історичні дослідження датують його поява світ приблизно 580 роком до нашої ери. Повернувшись із подорожі, щасливий батько споруджує вівтар Аполлону і оточує юного Піфагора турботами, які б сприяти виконанню божественного пророцтва. Можливості дати синові гарне виховання та освіту у Менісарха були. Як і батько, Мнесарх мріяв, що син продовжуватиме його справа - ремесло золотих справ майстра. Життя розсудило інакше. Майбутній великий математик і філософ вже у дитинстві виявив великі здібності наук. У свого першого вчителя Гермодамас Піфагор отримує знання основ музики і живопису. Для вправи пам'яті Гермодамас змушував його вивчати пісні з "Одіссеї" та "Іліади". Перший вчитель прищеплював юному Піфагору любов до природи та її таємниць. "Є ще інша Школа, - говорив Гермодамас, - твої відчуття походять від Природи, нехай буде вона першим і головним предметом твого вчення". Пройшло кілька років, і за порадою свого вчителя Піфагор вирішує продовжити освіту в Єгипті, у жерців. Потрапити до Єгипту на той час було складно, бо країну фактично закрили для греків. Та й володар Самоса тиран Полікрат теж не заохочував таких поїздок. За допомогою вчителя Піфагору вдається залишити острів Самос. Але поки що до Єгипту далеко. Він мешкає на острові Лесбос у свого родича Зоїла. Там відбувається знайомство Піфагора з філософом Ферекідом – другом Фалеса Мілетського. У Ферекіда Піфагор навчається астрології, передбачення затемнень, таємниць чисел, медицини та інших обов'язкових на той час наук. Піфагор прожив на Лесбосі кілька років. Звідти шлях Піфагора лежить у Мілет – до знаменитого Фалеса, засновника першої історії філософської школи. Від нього заведено вести історію грецької філософії. Піфагор уважно слухає в Мілеті лекції Фалеса, тоді вже вісімдесятирічного старця, і його молодшого колегу та учня Анаксимандра, видатного географа та астронома. Багато важливих знань набув Піфагор за час свого перебування в Мілетській школі. Але Фалес теж радить йому поїхати до Єгипту, щоби продовжити освіту. І Піфагор вирушає в дорогу. Перед Єгиптом він на якийсь час зупиняється у Фінікії, де, за переказами, навчається у знаменитих сідонських жерців. Поки він живе у Фінікії, його друзі домагаються того, що Полікрат - володар Самоса, не тільки прощає втікача, але навіть надсилає йому рекомендаційний лист для Амазісу - фараона Єгипту. У Єгипті завдяки покровительству Амазіса Піфагор знайомиться з мемфіськими жерцями. Йому вдається поринути у "свята святих" - єгипетські храми, куди чужинці не допускалися. Щоб долучитися до таємниць єгипетських храмів, Піфагор, слідуючи традиції, приймає посвячення у сан жерця. Навчання Піфагора в Єгипті сприяє тому, що він став одним із найосвіченіших людей свого часу. До цього періоду відноситься подія, що змінила її подальше життя. Помер фараон Амазіс, а його наступник по трону не виплатив щорічну данину Камбізу, перському цареві, що стало достатнім приводом для війни. Перси не змилосердилися навіть священні храми. Зазнали гонінь і жерці, їх убивали чи брали в полон. Так потрапив у перський полон та Піфагор. Згідно з стародавніми легендами, у полоні у Вавилоні Піфагор зустрічався з перськими магами, долучився до східної астрології та містики, познайомився з вченням халдейських мудреців. Халдеї познайомили Піфагора зі знаннями, накопиченими східними народами протягом багатьох століть: астрономією та астрологією, медициною та арифметикою. Ці науки у халдеїв значною мірою спиралися на уявлення про магічні та надприродні сили, вони надали певного містичного звучання філософії та математики Піфагора. Дванадцять років пробув у вавилонському полоні Піфагор, доки його не звільнив перський цар Дарій Гістасп, який почув про знаменитого грека. Піфагору вже шістдесят, він вирішує повернутись на батьківщину, щоб долучити до накопичених знань свій народ. Відколи Піфагор залишив Грецію, там відбулися великі зміни. Найкращі уми, рятуючись від перського ярма, перебралися до Південної Італії, яку тоді називали Великою Грецією, та заснували там міста-колонії Сіракузи, Агрігент, Кротон. Тут і задумує Піфагор створити власну філософську школу. Досить швидко він здобуває велику популярність серед мешканців. Ентузіазм населення такий великий, що навіть дівчата і жінки порушували закон, який забороняв присутнім на зборах. Одна з таких порушниць, дівчина на ім'я Теано, незабаром стає дружиною Піфагора. У цей час у Кротоні та інших містах Великої Греції зростає суспільна нерівність; розкіш сибаритів (мешканців міста Сібаріса), що увійшла в легенди, пліч-о-пліч сусідить з бідністю, посилюється соціальна пригніченість, помітно падає моральність. Ось у такій обстановці Піфагор виступає з розгорнутою проповіддю морального вдосконалення та пізнання. Жителі Кротона одностайно обирають мудрого старця цензором вдач, своєрідним духовним отцем міста. Піфагор вміло використовує знання, отримані в мандрівках світом. Він об'єднує найкраще з різних релігій і вірувань, створює свою власну систему, визначальною тезою якої стало переконання в нерозривному взаємозв'язку всього сущого (природи, людини, космосу) та рівності всіх людей перед вічністю та природою. Досконало володіючи методами єгипетських жерців, Піфагор "очищав душі своїх слухачів, виганяв пороки з серця і наповнював уми світлою істиною". У Золотих віршах Піфагор висловив ті моральні правила, суворе виконання яких наводить душі заблудших до досконалості. Ось деякі з них: не роби ніколи того, чого ти не знаєш, але навчися всього, що слід знати, і тоді ти вестимеш спокійне життя; переноси лагідно свій жереб, який він є, і не ремствуй на нього; вчися жити без розкоші. Згодом Піфагор припиняє виступи у храмах та на вулицях, а навчає вже у своєму будинку. Система навчання була складною, багаторічною. Охочі долучитися до знання мають пройти випробувальний термін від трьох до п'яти років. Весь цей час учні зобов'язані зберігати мовчання і лише слухати Вчителя, не ставлячи жодних запитань. У цей період перевірялися їхнє терпіння, скромність. Піфагор вчив медицині, принципам політичної діяльності, астрономії, математики, музики, етики та багато іншого. З його школи вийшли видатні політичні та державні діячі, історики, математики та астрономи. То справді був як вчитель, а й дослідник. Дослідниками ставали та її учні. Піфагор розвинув теорію музики та акустики, створивши знамениту "піфагорійську гаму" і провівши основні експерименти з вивчення музичних тонів: знайдені співвідношення він висловив мовою математики. У Школі Піфагора вперше висловлено здогад про кулястість Землі. Думка про те, що рух небесних тіл підпорядковується певним математичним співвідношенням, ідеї "гармонії світу" та "музики сфер", які згодом призвели до революції в астрономії, вперше з'явилися саме в Школі Піфагора. Багато зробив учений і в геометрії. Доведена Піфагором знаменита теорема має його ім'я. Досить глибоко досліджував Піфагор та математичні відносини, закладаючи цим основи теорії пропорцій. Особливу увагу він приділяв числам та його властивостям, прагнучи пізнати сенс і природу речей. Через чисел він намагався навіть осмислити такі вічні категорії буття, як справедливість, смерть, постійність, чоловік, жінка та інше. Піфагорійці вважали, що всі тіла складаються з найдрібніших частинок - "одиниць буття", які в різних поєднаннях відповідають різним геометричним фігурам. Число для Піфагора було і матерією, і формою Всесвіту. З цього уявлення випливала і основна теза піфагорійців: "Всі речі - суть числа". Але оскільки числа висловлювали " сутність " всього, те й пояснювати явища природи слід було лише з допомогою. Піфагор та його послідовники своїми роботами заклали основу дуже важливої галузі математики – теорії чисел. Усі числа піфагорійці поділяли на дві категорії – парні та непарні, що характерно і для деяких інших стародавніх цивілізацій. Пізніше з'ясувалося, що піфагорійські "парне - непарне", "праве - ліве" мають глибокі та цікаві наслідки у кристалах кварцу, у структурі вірусів та ДНК, у знаменитих дослідах Пастера з поляризацією винної кислоти, у порушенні парності елементарних частинок та інших теоріях. Не чужа піфагорійцям і геометрична інтерпретація чисел. Вони вважали, що точка має один вимір, лінія – два, площина – три, об'єм – чотири виміри. Десятка може бути виражена сумою перших чотирьох чисел (1+2+3+4=10), де одиниця – вираз точки, двійка – лінії та одновимірного образу, трійка – площини та двовимірного образу, четвірка – піраміди, тобто тривимірного образу. Ну чим не чотиривимірний Всесвіт Ейнштейна? При підсумовуванні всіх плоских геометричних фігур - крапки, лінії та площини - піфагорійці отримували досконалу, божественну шістку. Справедливість та рівність піфагорійці бачили у квадраті числа. Символом сталості вони мали число дев'ять, оскільки всі кратні дев'яти числа мають суму цифр знов-таки дев'ять. Число вісім у піфагорійців символізувало смерть, оскільки кратні восьми мають суму цифр, що зменшується. Піфагорійці вважали парні числа жіночими, а непарні чоловічими. Непарне число - запліднююче і, якщо його поєднувати з парним, воно візьме гору; крім того, якщо розкладати парне і непарне надвоє, то парне, як жінка, залишає в проміжку порожнє місце між двома частинами. Тому й вважають, що одне число властиве жінці, а інше чоловікові. Символ шлюбу у піфагорійців складався із суми чоловічого, непарного числа три та жіночого, парного числа два. Шлюб - це п'ятірка, що дорівнює трьом плюс два. З тієї ж причини прямокутний трикутник із сторонами три, чотири, п'ять був названий ними "фігура нареченої". Чотири числа, що становлять зошит – один, два, три, чотири – мають пряме відношення до музики: вони задають усі відомі консонантні інтервали – октаву (1:2), квінту (2:3) та кварту (3:4). Інакше кажучи, декада втілює як геометрично-просторову, а й музично-гармонічну повноту космосу. Серед властивостей десятки відзначимо ще й те, що до неї входить рівна кількість простих і складових чисел, а також стільки ж парних, скільки непарних. Сума чисел, що входять у зошит, дорівнює десяти, тому десятка вважалася у піфагорійців ідеальним числом і символізувала Всесвіт. Оскільки число десять - ідеальне, міркували вони, на небі має бути рівно десять планет. Слід зазначити, що тоді були відомі лише Сонце, Земля та п'ять планет. Знаменитий зошит, що складається з чотирьох чисел, вплинув через піфагорійців на Платона, який надавав особливого значення чотирьом матеріальним елементам: землі, повітрі, вогню та воді. Піфагорійці знали також досконалі та дружні числа. Довершеним називалося число, що дорівнює сумі своїх дільників. Дружні - числа, кожне з яких - сума власних дільників іншого числа. У давнину цифри такого роду символізували дружбу, звідси й назву. Крім чисел, що викликали захоплення і поклоніння, піфагорійці мали і так звані погані числа. Це числа, які не мали ніяких переваг, а ще гірше, якщо таке число було оточене "хорошими" числами. Прикладом тому може бути знамените число тринадцять - чортова дюжина чи число сімнадцять, яке викликало особливу відразу у піфагорійців. Спробу Піфагора та її школи пов'язати реальний світ із числовими відносинами не можна вважати невдалою, оскільки у процесі вивчення природи піфагорійці поруч із боязкими, наївними і часом фантастичними уявленнями висунули і раціональні способи пізнання таємниць Всесвіту. Зведення астрономії і музики до дало можливість пізнішим поколінням вчених зрозуміти світ ще глибше. Після смерті Піфагора в Метапонті (Південна Італія), куди він утік після закінчення повстання в Кротоні, його учні влаштувалися в різних містах Великої Греції та організували там піфагорійські товариства. У новий час, особливо завдяки бурхливому розвитку природознавства, астрономії та математики, ідеї Піфагора про світову гармонію набувають нових шанувальників. Великі Коперник і Кеплер, знаменитий художник і геометр Дюрер, геніальний Леонардо да Вінчі, англійський астроном Еддінгтон, що експериментально підтвердив у 1919 році теорію відносності, і багато інших вчених і філософів продовжують знаходити в науково-філософській спадщині Піфагора необхідну основу. Автор: Самін Д.К.
▪ Остроградський Михайло. Біографія
Штучна шкіра для емуляції дотиків
15.04.2024 Котячий унітаз Petgugu Global
15.04.2024 Привабливість дбайливих чоловіків
14.04.2024
▪ Навушники AudioQuest NightHawk з дифузорами із натуральної біоцелюлози ▪ Твердотільні накопичувачі SATA 6 Гбіт/с ▪ Як захистити мобільний телефон від крадіжки
▪ розділ сайту Відеотехніка. Добірка статей ▪ стаття Свиня під дубом. Крилатий вислів ▪ статья Які комахи здатні формувати своїми тілами пліт на воді? Детальна відповідь ▪ стаття Бутень пахучий. Легенди, вирощування, способи застосування ▪ Лазерна вказівка в охоронній сигналізації. Енциклопедія радіоелектроніки та електротехніки ▪ стаття Резистори. Кодове маркування фірми PHILIPS. Енциклопедія радіоелектроніки та електротехніки
Головна сторінка | Бібліотека | Статті | Карта сайту | Відгуки про сайт
www.diagram.com.ua |
Рекомендуємо цікаві статті розділу 
Дивіться інші статті розділу
Останні новини науки та техніки, новинки електроніки:
All languages of this page