Жителі країн із мігрантами посміхаються частіше 16.05.2015

Всі знають про американців, що вічно посміхаються (навіть якщо самих американців в очі не бачили) і вічно похмурих росіян; іноді до росіян додають китайців, які теж не надто щедрі на посмішку. Ні те, ні інше ні добре, ні погано - у кожному суспільстві є свої неписані правила поведінки, у тому числі й щодо вираження емоцій, і не варто, що називається, потикатися в чужий монастир зі своїм статутом. Проте такі правила поведінки можна вивчати: адже дійсно було б цікаво з'ясувати, чому в одних країнах прийнято посміхатися, а в інших – ні.

На думку психологів з Вісконсинського університету в Мадісоні, не останню роль у усмішливості людей відіграє те, скільки іммігрантів довелося прийняти їхній країні за свою історію. У своїй роботі дослідники використали статистичну величину, що дозволяє оцінити історичну гетерогенність населення на тій чи іншій території. Наприклад, у Канади вона дорівнює 63 - тобто саме стільки країн за останні 500 років були для неї міграційними "донорами". Слід наголосити, що тут враховується саме значний вплив - тобто потік мігрантів повинен був залишити добре помітний слід у сучасній популяції. У Китаю та Японії показник гетерогенності дорівнює 1 - до них приїжджали, може, і багато, але значного популяційно-культурного впливу не сталося.

Показник історичної гетерогенності порівняли про те, як різні люди висловлюють свої емоції. Для цього скористалися даними більш ранньої роботи, в якій близько 5 000 осіб з 32 країн просили уявити якусь емоційну ситуацію з життя, але ті емоції, які вони мали відчувати, проявити сильніше або спробувати їх приховати. Наприклад, людину просили уявити, що вона засмучена через догану начальства, але все одно повинна посміхатися - або ж що вона зустріла старого друга, і має продемонструвати якомога більшу радість від зустрічі.

Загалом люди з країн з великою гетерогенністю (іншими словами, з великою історичною часткою мігрантів) були емоційнішими, тобто легко показували те, що насправді відчували. Тоді психологи продовжили експеримент: кілька сотень добровольців з різних країн, серед яких були і США, і Японія, і Франція, та ін., попросили оцінити чужу посмішку - але не просто посмішку, а привід, яким інша людина могла б посміхнутися вам назустріч . Наприклад, якщо він просто щасливий – чи може він вам посміхнутися? А якщо він хоче щось вам продати? А якщо він почувається по відношенню до вас на нижчій соціальній сходинці? У кожному випадку передбачалося по сім варіантів відповіді, від "так, я повністю згоден, що він може мені посміхнутися" до "ні, це не дає йому жодного права посміхатися до мене".

Об'єднавши результати обох експериментів, автори роботи дійшли висновку, що в країнах, які приймали багато мігрантів, посмішка розцінюється як дружній знак, у той час як у країнах з малим числом мігрантів посмішка служить соціально-ієрархічним цілям, тобто вона не так висловлює емоції. скільки виконує певну роль соціальному обряді. Результати роботи опубліковані в журналі Proceedings of the National Academy of Sciences. Жодних етичних висновків тут робити не варто, просто якщо в країні стикається багато людей із різних культур, різних соціальних традицій, то для того, щоб якось нівелювати соціальну напругу у спілкуванні, доводиться покладатися на посмішку. Якщо ж у країні чужинців завжди було мало, то й соціальні правила виявляються одні на всіх, і нічого непередбачуваного не можна очікувати, соціальна напруженість, якщо вона виникає, згладжується за рахунок інших механізмів, без допомоги посмішки.

Таке пояснення справді може певною мірою пояснювати різну усмішливість у різних країнах. Втім, самі автори роботи говорять про те, що виявлена ​​закономірність потребує уточнення. Надалі вони збираються точно також проаналізувати стиль спілкування у людей з різних штатів: адже і в США є області, де мігрантів завжди виявлялося менше, ніж на решті територій, і не факт, що в таких районах ви завжди можете розраховувати на американську посмішку.