Безкоштовна технічна бібліотека БІОГРАФІЇ ВЕЛИКИХ ВЧЕНИХ
Юнг Карл Густав. Біографія вченого Довідник / Біографії великих вчених
Карл Густав Юнг народився 26 липня 1875 року в Кессвілі, маленькому швейцарському селі, в сім'ї пастора реформістської церкви Йоганна Юнга та Емілії Юнг, уродженої Прайсверк. Батько захоплювався класичними науками та вивченням Сходу. Дід і прадід Юнга по батьківській лінії були лікарями. До дев'яти років Юнг був єдиною дитиною, самотньою і нелюдимою. Згодом, вже будучи дорослим, він надавав великого значення сновидінням та подіям свого дитинства. Батько з шести років почав навчати його латині, і на момент вступу в Базельську гімназію він був набагато попереду своїх однолітків. У 1886 році Карл вступає до гімназії, де він проводив довгий годинник у бібліотеці, занурений у старовинні книги. У дев'ятнадцять років юний бібліофіл прочитав у Еразма Роттердамського: "Закликаний чи ні, Бог є завжди". Він включив ці слова до свого екслібрису, а потім наказав висікти їх на кам'яній арці над вхідними дверима свого будинку. У 1895 році Юнг вступив до Базельського університету, хоча спочатку його цікавила антропологія та єгиптологія, він вибрав для вивчення природничі науки, а потім погляд його звернувся до медицини. Під час навчання він захопився вивченням спіритизму та мемеризму, кілька разів відвідував спіритичні сеанси. Буквально перед випускними іспитами йому потрапив до рук підручник Краффт-Эбинга з психіатрії, і він "раптово зрозумів зв'язок між психологією, або філософією, і медичною наукою". Тут же він вирішив спеціалізуватися у психіатрії. 1900 року Юнг розпочав стажування у Блейлера в Бургельцлі, університетській психіатричній клініці в Цюріху. Він зумів зібрати клінічний матеріал, який доповнив його спостереження, зроблені раніше під час окультних сеансів; цей матеріал він включив у свою першу книгу "Про психологію та патологію так званих окультних явищ". За словами Юнга, "розщеплення особистості у спіритичного медіуму сягає певних схильностей у дитинстві, а в основі галюцинаторних систем можна простежити наявність маніакальних сексуальних потягів". Юнг неодноразово посилається на працю Фрейда "Тлумачення сновидінь" та "Дослідження з істерії" Блейлера та Фрейда. Однак Юнг вже тоді чітко визначає і напрямок своєї майбутньої роботи, і її відхилення від позиції Фрейда. З одного боку, Юнг розглядав "сексуальність юної сомнамбули, що пробуджується, як "основну причину цієї дуже цікавої клінічної картини"". У той же час він був вражений "ідеєю пацієнтки про реінкарнацію, де вона представала прародицею незліченних тисяч людей". 14 лютого 1903 року Юнг одружився з Емме Раушенбах із Шаффхаузена. Незабаром він став главою великого сімейства. 1904 року народилася Агата, 1906-го - Грета, 1908-го - Франц, 1910-го - Маріанна, 1914-го - Хелена. Але це не вплинуло на його роботу. Після трьох років досліджень Юнг опублікував у 1906 році свої висновки в книзі "Психологія раннього недоумства", яка, за висловом Джонса, "зробила переворот у психіатрії". Про цю книгу інший прихильник Фрейда, А. А. Брілл, сказав, що ця книга, разом із дослідженнями Фрейда, "стала наріжним каменем сучасної тлумачальної психіатрії". На початку книги Юнг дав один із кращих оглядів теоретичної літератури того часу з раннього недоумства. Його власна позиція ґрунтувалася на синтезі ідей багатьох учених, особливо Крепеліна, Дженета і Блейлера, але він заявив також, що дуже великою мірою зобов'язаний "оригінальним концепціям Фрейда". Однак Юнг не тільки інтегрував існуючі на той час теорії, але й заслужив репутацію першовідкривача експериментальної психосоматичної моделі раннього недоумства, де мозок є об'єктом емоційних впливів. Концепцію Юнга можна уявити так: у результаті афекту виробляється токсин, який вражає мозок, паралізуючи психічні функції в такий спосіб, що комплекс вивільняється з підсвідомості і викликає характерні симптоми раннього недоумства. Пізніше Юнг відмовився від токсинової гіпотези та сприйняв більш сучасну концепцію порушення хімічного обміну. Але навіть набагато пізніше, в 1958 році, вчений писав: "...без психології не обійтися при поясненні причин і природи первинних емоцій, які викликають зміну метаболізму. Ці емоції, мабуть, супроводжуються хімічними процесами, що викликають специфічні короткочасні або хронічні зміни чи поразки органів”. У тій же книзі про раннє недоумство Юнг, на той час респектабельний швейцарський психіатр, привернув широку увагу до теорій Фрейда і висловив жаль з приводу того сумного факту, що Фрейд "майже не визнаний дослідник". Буквально перед тим як поставити останню крапку у своїй книзі, у квітні 1906 року, Юнг почав листуватися з Фрейдом. Наприкінці лютого 1907 року він з'їздив до Відня разом зі своєю дружиною та Людвігом Бінсвангером, тоді позаштатним лікарем у Бургельцлі, спеціально для зустрічі з Фрейдом. Їхня перша бесіда тривала без перерви 18 годин; як згодом згадував Юнг, " це був огляд горизонтів " . Він виявив, що Фрейд " справляє враження й те водночас він " дивний " в людини його кваліфікації " . У свою чергу, у листі Абрахаму навесні 1908 року Фрейд написав про Юнга: "Лише його поява на нашій сцені врятувала психоаналіз від перетворення на національне єврейське підприємство". Понад те, Фрейд як вважав, що Юнг надає вагу психоаналізу, а й його охарактеризував як " воістину оригінальний розум " . Він побачив у ньому "Ісуса, якому судилося вивчити обітовану землю психіатрії, тоді як Фрейд, подібно до Мойсея, зміг лише поглянути на неї здалеку". На першому міжнародному конгресі з психіатрії та неврології в Амстердамі Юнг зробив доповідь "Фрейдистська теорія істерії", що мав на меті захист психоаналізу, а по суті перетворився на апологію ідей Фрейда, принаймні, таких його понять, як "дитяча сексуальність" і "лі . У наступні кілька років Юнг написав серію статей, які точно укладаються в рамки класичного фрейдівського аналізу. Найбільш чіткі визначення можна знайти у роботі "Значення образу батька у долі індивіда" (1909). Водночас проглядають тут і намітки пізнішої ідеї Юнга про протилежні тенденції. "... Усвідомлене вираження рис батьківського образу, як і будь-яке вираження несвідомого комплексу, що виявляється у свідомості, знаходить вигляд дволикого Януса, з усіма його негативними та позитивними компонентами". Немає сумніву в тому, що Юнг зробив значний внесок у психоаналітичний рух, що народжувався. Через кілька місяців після першого візиту до Фрейда, він заснував Фрейдистське товариство в Цюріху. В 1908 Юнг організував перший Міжнародний конгрес з психоаналізу в Зальцбурзі, де народилося перше видання, цілком присвячене питанням психоаналізу, - "Щорічник психоаналітичних і патопсихологічних пошуків". У ньому Блейлер та Фрейд були судиректорами, а Юнг – редактором. У 1909 році Юнг пішов з посади головного лікаря клініки Бургельцлі, щоб повністю присвятити себе розвитку та практиці психоаналізу. На конгресі в Нюрнберзі в 1910 році було засновано Міжнародну психоаналітичну асоціацію, і, як ми вже знаємо, Юнг був обраний її президентом, незважаючи на сердитий протест віденської групи. Незважаючи на настільки високе становище в психоаналітичному русі, Юнг відчував занепокоєння. Оригінальність, що відзначала його роботи, зникає в тих статтях, що були опубліковані в роки, коли його головною турботою став захист теорій Фрейда. У 1911 році він спробував поширити принципи психоаналізу на ті області, які багато років займали його, а саме застосувати нові підходи до вивчення змісту міфів, легенд, байок, класичних сюжетів та поетичних образів. Після року досліджень Юнг опублікував свої висновки під назвою "Метаморфози та символи лібідо, частина I". У " Метаморфозах I " Юнг посилається безліч джерел із єдиною метою провести паралель між фантазіями древніх, вираженими у міфах і легендах, і подібним мисленням дітей. Він мав намір також продемонструвати "зв'язок між психологією сновидінь та психологією міфів". Юнг зробив несподіваний висновок, що мислення "має історичні пласти", що містять "архаїчний розумовий продукт", який виявляється у психозі у разі "сильної" регресії. Він доводив, що й символи, використовувані століттями, схожі між собою, всі вони " типові " і можуть належати одному індивіду. У цьому ланцюзі висновків лежить зерно центральної концепції Юнга про колективне несвідоме. У 1912 році виходять у світ "Метаморфози II". Незважаючи на те, що протягом кількох років Юнг підтримував погляди Фрейда на сексуальність, він так і не погодився повністю з його сексуальними теоріями. Пропонуючи свою версію, він трактує лібідо зовсім не на кшталт Фрейда, а в "Метаморфозах II" повністю позбавляє його сексуального підґрунтя. Полеміка з приводу лібідо мала серйозний вплив на розвиток теорії психоаналізу. Змінилися і відносини Юнга та Фрейда. Їхнє листування незабаром втратило особистий характер, ставши виключно діловим. У вересні 1913 року Юнг та Фрейд зустрілися востаннє на міжнародному конгресі в Мюнхені, де Юнга знову обрали президентом Міжнародної психоаналітичної асоціації. Можна стверджувати, що висуваючи протилежні ідеї, вчені стимулювали один одного; однак, щодо Юнга, ідеї Фрейда вплинули на нього головним чином у роки, що передували їхній особистій зустрічі. Незважаючи на інтерес до психоаналізу і навіть часом захист його основних принципів, Юнг так і не відступив від містицизму, що фарбував усі його праці, починаючи з першої роботи, де вже проглядав зародок ідеї про колективне несвідоме. А після 1913 його теоретичні розробки, що визначають сьогодні юнгівську школу, не носять і сліду впливу Фрейда. Концепція Юнга у тому, що є неусвідомлювані думки і почуття, здатні перетворити психічну енергію - лібідо - в позитивні, конструктивні цінності. Сновидіння, міфи, релігійні вірування - це кошти впоратися з конфліктами з допомогою виконання бажань, як виявляє психоаналіз; крім того, у них міститься натяк на можливий дозвіл невротичної дилеми. Юнга не задовольняло тлумачення сновидінь як різних варіацій едипового комплексу - що, до речі, зовсім не є єдиним методом психоаналізу, - оскільки таке тлумачення не визнавало творчої перспективи сновидіння. Сам Юнг неодноразово під впливом своїх сновидінь змінював напрямок свого життя так, ніби вони були пророчими ознаками. В одній з пізніших робіт Юнг запропонував ряд психотерапевтичних прийомів, які можуть бути застосовані у клінічних умовах. Зокрема, його метод "активної уяви" іноді використовується лікарями неюнгівського спрямування. Пацієнту пропонується намалювати або написати фарбами будь-які образи, які спонтанно спадають йому на думку. З розвитком, зі зміною образу змінюються малюнки. Прагнення пацієнта якнайточніше передати той образ, що є, може допомогти йому проявити свої передсвідомі і свідомі уявлення. Юнг вважав, що це прийом допомагає пацієнту як тим, що дає можливість висловити свої фантазії, а й дозволяє реально якось використовувати їх. Через місяць після мюнхенського конгресу Юнг пішов з посади редактора "Щорічника", а у квітні 1914 року і з посади президента асоціації. У липні 1914 року після публікації "Історії психоаналітичного руху", де Фрейд продемонстрував повну несумісність своїх поглядів з поглядами Юнга та Адлера, вся цюріхська група вийшла зі складу Міжнародної асоціації. Після розриву з Фрейдом та психоаналітичним рухом Юнгу довелося визначити свої власні цінності, нову орієнтацію, стати самим собою. Решта свого життя вчений присвятив літературним працям, залишивши у спадок більш ніж сотню книг, статей та оглядів. Юнг об'їхав весь світ, вивчаючи давні цивілізації - Пуебло в Аризоні та Нью-Мексико; Елгон у Британській Східній Африці; Судан, Єгипет та Індію. Він робив доповіді на багатьох міжнародних конгресах, а 1937 року прочитав курс лекцій у Єльському університеті про взаємини психології та релігії. Він знову почав викладати, щотижня читаючи лекції у Вищій технічній школі у Цюріху. У 1944 році в Базельському університеті спеціально для нього була створена кафедра медичної психології, з якої він, правда, через деякий час пішов через здоров'я, що похитнулося. Воістину королівські почесті були йому в день вісімдесятиріччя, коли в маленькому містечку Кюснахт, де він влаштувався більш ніж на півстоліття, його обрали "енербюргером" (почесним громадянином), що, за словами Юнга, він оцінив навіть вище, ніж обрання членом Королевського медичне товариство Лондона. Він став також почесним доктором наук Оксфордського університету, почесним членом Швейцарської академії наук, отримав почесні ступені від Гарвардського університету та університетів Калькутти, Бенареса та Аллахабада – і все це серед інших численних відмінностей. 1958 року, за три роки до його смерті, в Цюріху зібрався конгрес з аналітичної психології, перший конгрес міжнародного рівня за участю ста двадцяти делегатів. Загалом психологія Юнга знайшла своїх послідовників більше серед філософів, поетів, релігійних діячів, аніж серед медиків-психіатрів. Навчальні центри аналітичної психології з Юнгу, хоча навчальний курс у них не гірший, ніж у Фрейда, приймають і студентів-немедиків. Юнг визнав, що він "ніколи не систематизував свої дослідження в галузі психології", тому що, на його думку, догматична система занадто легко зісковзує на пихатого самовпевнений тон. Юнг стверджував, що причинний підхід є кінцевим, а тому фаталістичним; його ж телеологічний підхід висловлює надію, що людина не повинна бути абсолютно рабськи закабалена власним минулим. Помер вчений після нетривалої хвороби 6 червня 1961 року в Кюснахті, де його поховали. Автор: Самін Д.К. Рекомендуємо цікаві статті розділу Біографії великих вчених: ▪ Колмогоров Андрій. Біографія Дивіться інші статті розділу Біографії великих вчених. Читайте та пишіть корисні коментарі до цієї статті. Останні новини науки та техніки, новинки електроніки: Штучна шкіра для емуляції дотиків
15.04.2024 Котячий унітаз Petgugu Global
15.04.2024 Привабливість дбайливих чоловіків
14.04.2024
Інші цікаві новини: ▪ Датчик зображення із глобальним органічним затвором ▪ Звукова плата Asus Xonar D-KARAX для любителів караоке ▪ Осики, вовки та нервові олені ▪ Дані щодо ВОЛЗ передані на рекордну відстань Стрічка новин науки та техніки, новинок електроніки
Цікаві матеріали Безкоштовної технічної бібліотеки: ▪ Розділ сайту Ваші історії. Добірка статей ▪ стаття Побита година. Крилатий вислів ▪ стаття Хто такі інки? Детальна відповідь ▪ стаття Робота на пральній машині. Типова інструкція з охорони праці ▪ стаття Електрика на гребінцях. Фізичний експеримент
Залишіть свій коментар до цієї статті: All languages of this page Головна сторінка | Бібліотека | Статті | Карта сайту | Відгуки про сайт www.diagram.com.ua |