|
Arabic
Bengali
Chinese
English
French
German
Hebrew
Hindi
Italian
Japanese
Korean
Malay
Polish
Portuguese
Spanish
Turkish
Ukrainian
Vietnamese
БІОГРАФІЇ ВЕЛИКИХ ВЧЕНИХ
Паскаль Блез. Біографія вченого
Довідник / Біографії великих вчених
Блез Паскаль, син Етьєна Паскаля та Антуанетти, уродженої Бєгон, народився в Клермоні 19 червня 1623 року. Уся сім'я Паскалей відрізнялася визначними здібностями. Що стосується самого Блеза, він з дитинства виявляв ознаки незвичайного розумового розвитку. У 1631 році, коли маленькому Паскалю було вісім років, його батько переселився з усіма дітьми в Париж, продавши за тодішнім звичаєм свою посаду і вклавши значну частину свого невеликого капіталу в Готель де Вілль. Маючи багато вільного часу, Етьєн Паскаль спеціально зайнявся розумовим вихованням сина. Він сам багато займався математикою і любив збирати у себе в будинку математиків. Але, склавши план занять сина, він відклав математику до того часу, поки син не удосконалюється латиною. Юний Паскаль просив батька пояснити принаймні що за наука геометрія? "Геометрія, - відповів батько, - є наука, яка дає засіб правильно креслити фігури і знаходити відносини між цими фігурами". Яке ж було здивування батька, коли він знайшов сина, який самостійно намагається довести властивості трикутника. Батько дав Блезу Евклідови "Початки", дозволивши читати їх у години відпочинку. Хлопчик прочитав Евклідову "Геометрію" сам, жодного разу не попросивши пояснення. Збори, що проходили в отця Паскаля і в деяких його приятелів, мали характер справжніх вчених засідань. Раз на тиждень математики, що примикали до гуртка Етьєна Паскаля, збиралися читати твори членів гуртка, пропонувати різні питання і завдання. Іноді читалися також надіслані закордонними вченими записки. Діяльність цього скромного приватного товариства чи, скоріше, приятельського гуртка стала початком майбутньої славної Паризької академії. З шістнадцятирічного віку молодий Паскаль також почав брати активну участь у заняттях гуртка. Він був настільки сильний у математиці, що опанував майже всіма відомими тоді методами, і серед членів, що найчастіше представляли нові повідомлення, він був однією з перших. Дуже часто з Італії та Німеччини надсилалися завдання та теореми, і якщо в надісланому була якась помилка, Паскаль одним із перших помічав її. Шістнадцяти років Паскаль написав дуже примітний трактат про конічні перерізи, тобто про криві лінії, що виходять при перетині конуса площиною, - такі еліпс, парабола та гіпербола. Від цього трактату, на жаль, уцілів лише уривок. Родичі та приятелі Паскаля стверджували, що "з часів Архімеда в галузі геометрії не було зроблено подібних розумових зусиль" - відгук перебільшений, але викликаний здивуванням до надзвичайної молодості автора. Проте посилені заняття невдовзі підірвали і так слабке здоров'я Паскаля. У вісімнадцять років він постійно скаржився на головний біль, на що спочатку не звертали особливої уваги. Але остаточно засмутилося здоров'я Паскаля під час надмірних робіт над винайденою ним арифметичною машиною. Придумана Паскалем машина була досить складною за пристроєм, і обчислення з її допомогою вимагало значної навички. Цим і пояснюється, чому вона залишилася механічною дивиною, що збуджувала здивування сучасників, але не увійшла до практичного вживання. З часу винаходу Паскалем арифметичної машини ім'я його стало відомим у Франції, а й її межами. У 1643 році один з найздібніших учнів Галілея, Торрічеллі, виконав бажання свого вчителя і зробив досвід з підйому різних рідин у трубках і насосах. Торрічеллі вивів, що причиною підйому як води, так і ртуті є вага стовпа повітря, що давить на відкриту поверхню рідини. Таким чином, був винайдений барометр і з'явився очевидний доказ вагомості повітря. Ці експерименти зацікавили Паскаля. Досвіди Торрічеллі, повідомлені йому Мерсенном, переконали молодого вченого в тому, що є можливість отримати порожнечу, якщо не абсолютну, то принаймні таку, в якій немає повітря, ні пари води. Відмінно знаючи, що повітря має вагу, Паскаль напав на думку пояснити явища, що спостерігаються в насосах і трубках, дією цієї ваги. Головна труднощі, проте, полягала у тому, щоб пояснити спосіб передачі тиску повітря. Блез, напавши на думку про вплив ваги повітря, міркував так: якщо тиск повітря дійсно спричиняє явища, то з цього випливає, що чим менше або нижче, за інших рівних умов, стовп повітря, що давить на ртуть, тим нижче буде стовп ртуті. у барометричній трубці. Отже, якщо ми піднімемося на високу гору, барометр повинен опуститися, тому що ми стали ближче колишнього до крайніх шарів атмосфери і стовп повітря, що знаходиться над нами, зменшився. Паскалю відразу ж прийшла думка перевірити це становище досвідом, і він згадав про гору Пюї-де-Дом, що знаходиться біля Клермона. 15 листопада 1647 року Паскаль провів перший експеримент. У міру підйому на Пюї-де-Дом ртуть знижувалась у трубці - і так значно, що різниця на вершині гори та біля її підошви склала більше трьох дюймів. Цей та інші досліди остаточно переконали Паскаля у тому, що явище підйому рідин у насосах та трубках обумовлено вагою повітря. Залишалося пояснити спосіб передачі тиску повітря. Нарешті, Паскаль показав, що тиск рідини поширюється на всі боки рівномірно і що з цієї властивості рідин витікають майже всі інші їх механічні властивості; потім Паскаль показав, що й тиск повітря за способом свого поширення абсолютно подібний до тиску води. За тими відкриттями, зробленими Паскалем щодо рівноваги рідин і газів, слід було очікувати, що з нього вийде один із найбільших експериментаторів усіх часів. Але здоров'я… Стан здоров'я сина нерідко вселяв батькові серйозні побоювання, і за допомогою друзів будинку він не раз переконував молодого Паскаля розважитися, відмовитися від винятково наукових занять. Лікарі, бачачи його в такому стані, заборонили йому всілякі заняття; але цей живий і діяльний розум не міг залишатися пустим. Не будучи більше зайнятий ні науками, ні справами благочестя, Паскаль почав шукати насолоди і, нарешті, почав вести світське життя, грати і розважатися. Спочатку все це було помірно, але поступово він смакував і став жити, як усі світські люди. Після смерті отця Паскаль, ставши необмеженим господарем свого статку, протягом деякого часу продовжував ще жити світським життям, хоча все частіше і частіше у нього наступали періоди каяття. Був, однак, час, коли Паскаль став небайдужим до жіночого суспільства: так, між іншим, він доглядав у провінції Пуату одну вельми освічену і чарівну дівчину, яка писала вірші і отримала прізвисько місцевої Сафо. Ще серйозніші почуття з'явилися в Паскаля стосовно сестри губернатора провінції, герцога Роанеза. Ймовірно, Паскаль або зовсім не наважився сказати коханій дівчині про свої почуття, або висловив їх у такій прихованій формі, що дівчина Роанез, у свою чергу, не наважилася подати йому жодної надії, хоча якщо і не любила, то високо шанувала Паскаля . Різниця суспільних положень, світські забобони і природна дівоча сором'язливість не дали їй можливості обнадіяти Паскаля, який помалу звик до думки, що ця знатна і багата красуня ніколи не належатиме йому. Втягнувшись у світське життя, Паскаль, однак, ніколи не був і не міг бути світською людиною. Він був сором'язливий, навіть боязкий, і в той же час надто наївний, так що багато його щирих поривів здавались просто міщанською невихованістю та нетактовністю. Однак світські розваги, хоч як це парадоксально, сприяли одному з математичних відкриттів Паскаля! Хтось кавалер де Мере, добрий знайомий вченого, любив грати в кістки. Він і поставив перед Паскалем та іншими математиками два завдання. Перша: як дізнатися, скільки разів треба метати дві кістки, сподіваючись отримати найбільшу кількість очок, тобто дванадцять; інша: як розподілити виграш між двома гравцями у разі незакінченої партії. Математики звикли мати справу з питаннями, що допускають цілком достовірне, точне чи принаймні приблизне рішення. Тут треба було вирішити питання, не знаючи, який із гравців міг би виграти у разі продовження гри? Ясно, що йшлося про завдання, яке треба було вирішити на підставі ступеня ймовірності виграшу чи програшу того чи іншого гравця. Але до того часу жодному математику ще не спадало на думку обчислювати події лише ймовірні. Здавалося, що завдання допускає лише вороже рішення, тобто що ділити ставку треба зовсім навмання, наприклад, метанням жереба, що визначає, за ким повинен залишитися остаточний виграш. Потрібен був геній Паскаля і Ферма, щоб зрозуміти, що такого роду завдання допускають цілком певні рішення і що "імовірність" є величина, доступна виміру. Перше завдання порівняно легке: треба визначити, скільки можливо різних поєднань окулярів; лише одне з цих поєднань сприятливо події, решта несприятливі, і можливість обчислюється дуже просто. Друге завдання значно важче. Обидві були вирішені одночасно в Тулузі математиком Ферма та Парижа Паскалем. З цього приводу в 1654 між Паскалем і Ферма почалося листування, і, не будучи знайомі особисто, вони стали кращими друзями. Ферма вирішив обидві завдання у вигляді придуманої їм теорії поєднань. Рішення Паскаля було значно простіше: він виходив із суто арифметичних міркувань. Німало не заздривши Ферма, Паскаль, навпаки, радів збігу результатів і писав: "З цього часу я хотів би розкрити перед вами свою душу, так я радий тому, що наші думки зустрілися. Я бачу, що істина одна і та ж у Тулузі і в Парижі". Теорія ймовірностей має велике застосування. У всіх випадках, коли явища надто складні, щоб допустити абсолютно достовірне пророцтво, теорія ймовірностей дає можливість отримати результати, дуже близькі до реальних і цілком придатні на практиці. Роботи над теорією ймовірностей привели Паскаля до іншого чудового математичного відкриття, він склав так званий арифметичний трикутник, що дозволяє замінювати багато складних алгебраїчних обчислень найпростішими арифметичними діями. Одного разу вночі мучений найжорстокішим зубним болем вчений почав раптом думати про питання, що стосуються властивостей так званої циклоїди - кривої лінії, що позначає шлях, що проходить точкою, що котиться по прямій лінії кола, наприклад колеса. За однією думкою пішла інша, утворився цілий ланцюг теорем. Здивований вчений почав писати з надзвичайною швидкістю. Все дослідження було написано у вісім днів, причому Паскаль писав одразу, не переписуючи. Дві друкарні ледве встигали за ним, і щойно списані аркуші здавалися в набір. Таким чином, з'явилися світ нові наукові роботи Паскаля. Це чудове дослідження про циклоїд наблизило Паскаля до відкриття диференціального обчислення, тобто аналізу нескінченно малих величин, проте честь цього відкриття дісталася не йому, а Лейбніцу і Ньютону. Будь Паскаль здоровішим духом і тілом, він, безсумнівно, довів би свою працю до кінця. У Паскаля ми бачимо вже цілком ясне уявлення про нескінченні величини, але замість того, щоб розвинути його та застосувати в математиці, Паскаль відвів широке місце нескінченному лише у своїй апології християнства. Паскаль не залишив по собі жодного цілісного філософського трактату, проте історія філософії він займає цілком певне місце. Як філософ Паскаль представляє надзвичайно своєрідне поєднання скептика і песиміста зі щиро віруючим містиком; відлуння його філософії можна зустріти навіть там, де їх найменше очікуєш. Багато хто з блискучих думок Паскаля повторюються у дещо зміненому вигляді не тільки Лейбніцем, Руссо, Шопенгауером, Львом Толстим, але навіть таким протилежним Паскалю мислителем, як Вольтер. Так, наприклад, відоме становище Вольтера, що свідчить, що в житті людства малі приводи часто спричиняють величезні наслідки, навіяне читанням "Думок" Паскаля. " Думки " Паскаля часто зіставляли з " Досвідами " Монтеня і з філософськими творами Декарта. У Монтеня Паскаль запозичив кілька думок, передавши їх по-своєму і висловивши їх своїм стислим, уривчастим, але водночас образним і полум'яним складом. З Декартом Паскаль згоден лише з питання про автоматизм, та ще й у тому, що визнає, подібно до Декарта, нашу свідомість незаперечним доказом нашого існування. Але вихідна точка Паскаля й у випадках відрізняється від декартовской. "Я думаю, отже - існую", - каже Декарт. "Я співчуваю ближнім, отже, я існую, і не тільки матеріально, а й духовно", - каже Паскаль. У Декарта божество є лише зовнішня сила; для Паскаля божество є початок любові, одночасно зовнішнє і присутнє в нас. Паскаль глузував з декартівського поняття про божество не меншою мірою, ніж з його "найтоншої матерії". Останні роки життя Паскаля були поряд безперервних фізичних страждань. Він виносив їх із дивовижним героїзмом. Втративши свідомість, після добової агонії він помер 19 серпня 1662, тридцяти дев'яти років від народження. Автор: Самін Д.К.
Штучна шкіра для емуляції дотиків
15.04.2024 Котячий унітаз Petgugu Global
15.04.2024 Привабливість дбайливих чоловіків
14.04.2024
▪ Мікроконтролери Renesas RX130 з підтримкою сенсорного керування ▪ Камчатських оленів чіпірували ▪ Датчик руху Philips Hue керує освітленням ▪ Твердотільний накопичувач Plextor M7e
▪ Розділ сайту Застосування мікросхем. Добірка статей ▪ стаття CRICKET CR-2250 Мистецтво аудіо ▪ Якими були сутність та наслідки промислового перевороту в Англії? Детальна відповідь ▪ стаття Сухопутний вітрильник. Особистий транспорт ▪ стаття Режим сканування в радіостанції ALAN-100+. Енциклопедія радіоелектроніки та електротехніки ▪ стаття Індуктивності. Колірне маркування. Енциклопедія радіоелектроніки та електротехніки
Головна сторінка | Бібліотека | Статті | Карта сайту | Відгуки про сайт
www.diagram.com.ua |
Рекомендуємо цікаві статті розділу 
Дивіться інші статті розділу 
Останні новини науки та техніки, новинки електроніки:
All languages of this page